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lunes, 30 de marzo de 2020

¿En qué orden leer los libros Memorias de IDHÚN?

Orden de lectura Memorias de Idhún de Laura Gallego


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Esta famosa saga de libros de fantasía, aventura y romance juvenil, publicada por la famosa escritora española Laura Gallego en realidad es una trilogía. Pero originalmente se publicó en seis tomos, por lo que muchos lectores se confunden a la hora de comprar uno de los libros o encontrarlos en las bibliotecas. Entonces, ¿por cuál empiezo? Las versiones de seis libros son versiones antiguas que luego se unificaron de dos en dos para formar solo tres libros y volver la historia una trilogía. 

Las primeras dos entregas de la versión antigua Búsqueda y Revelación, se unificaron para formar La Resistencia. La entregas tres y cuatro Despertar y Predestinación se unieron para formar Tríada. Convulsión y Génesis se unificaron y formaron Panteón

A continuación les dejo el orden de lectura de los dos formatos en que podrán encontrar esta saga en librerías y bibliotecas, son la misma historia pero en formatos distintos uno de tres libros y otro de seis.


Formato de tres libros: Trilogía Memorias de Idhún


La resistencia (Memorias de Idhún #1)

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Triada (Memorias Idhún #2)

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Panteón (Memorias de Idhún #3)

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Formato de seis libros de Memorias de Idhún



Búsqueda (Memorias de Idhún #1) (La resistencia #1)

busqueda


Revelación (Memorias de Idhún #2) (La resistencia #2)

revelacion


Despertar (Memorias de Idhún #3) (Triada #1)

despertar


Predestinación (Memorias de Idhún #4) (Triada #2)

predestinacion


Convulsión (Memorias de Idhún #5) (Panteón #1)

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Génesis (Memorias de Idhún #6) (Panteón #2)

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Ricardo Carrión
Administrador del blog

sábado, 29 de febrero de 2020

¿Por cuál libro empezar a leer a NIETZSCHE?

Recomendación de libros para empezar a leer a Nietzsche


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Friedrich Nietzsche es considerado uno de los filósofos más importantes por la influencia que ha ejercido su obra en el pensamiento occidental, por lo mismo muchos lectores sienten curiosidad por cuál libro empezar a leerlo. El asunto es que su filosofía busca el que se vuelva a apreciar la vida en su estado puro, es decir, caótica, real y desgarradora, por lo mismo rechaza la conceptualización de la misma. Rechaza los mundos ideales que plantean los filósofos griegos. Debido a esto, su obra también representa aquello, se aleja de lo sistemático y no tiene un orden para poder apreciarla, por lo que cada libro puede ser un mundo en sí mismo. Como su obra más famosa es Así habló Zarathustra, muchos quieren empezar por ese libro, pero es uno de los más difíciles. Para entender bien a Zarathustra primero hay que conocer algunas de las ideas básicas del filósofo alemán. Para ello, recomiendo cualquiera de estos cuatro libros que menciono a continuación. No son muy largos y representan las ideas principales de Nietzsche, si los leen todos en conjunto, son también un buen camino para llegar más preparados a Así habló Zarathustra. 



Crepúsculo de los ídolos

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Nietzsche en Ecce Homo dice: Si alguien quiere formarse brevemente una idea de cómo antes de mí, todo se hallaba cabeza abajo, empiece por este escrito.
La palabra Ídolo en el título es utilizada como sinónimo de Verdad, por lo tanto, su significado es: La vieja verdad se acerca a su final.
Según Nietzsche este libro es el resumen de sus heterodoxias filosóficas esenciales, es decir, su disconformidad con ciertas doctrinas o normas que se consideran esenciales.
Retoma parte de lo que expresa en el Nacimiento de la tragedia, volviendo a las ideas de Sócrates y Platón y reafirma que son decadentes porque proponen que las acciones más elevadas no pueden ser obras de los hombres, sino de un ser perfecto conceptual. Sus ideas combaten los instintos del hombre, y esa es la fórmula de la decadencia.
Según Nietzsche el cristianismo es el heredero de las ideas de estos filósofos, por lo tanto, es una negación de la voluntad de vida hecha religión.
La moral cristiana tiende a castrar al hombre, a debilitarlo, lo pone enfermo. Al debilitar al hombre, se le transforma en un ser menos dañino. Atacar las pasiones en su raíz, significa atacar la vida en su raíz. Se lucha contra los inteligentes a favor de los pobres de espíritu. En la religión el mundo verdadero es prometido al sabio al virtuoso, al piadoso, al pecador que hace penitencia.



El nacimiento de la tragedia

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Es la primera formulación de la filosofía de Nietzsche. Nunca fue más allá de lo que en estas páginas dice. Expresa en otros libros estas ideas desde otra óptica, pero es solo una reformulación de lo mismo. Aquí Nietzsche nos dice que la vida es el valor fundamental de la realidad y que la vida es una fuente eterna que produce individuaciones, es decir, individuos, y eso le produce desgarros, por eso la vida es caos, dolor y sufrimiento. Porque se despedaza constantemente. Pero también es pasión y creatividad, y a través del arte se puede soportar el dolor. Pero la vida puede apagar su dolor al reunificarse, al volver al inicio, acabando con las individualidades que la desgarran, y eso lo logra a través de la muerte. Por lo que morir es sumergirse en el origen. Lo que se conoce como el devenir. Nietzsche explica esto volviendo al análisis de la tragedia griega para ver como en ella se expresa lo trágico de la vida. Ya que el pensamiento trágico es la intuición de la unidad de todas las cosas. En contraposición el pensamiento de Sócrates y Platón y que  luego se profundiza después con el cristianismo manifiesta el único camino por el que se regirá la cultura occidental, la razón, es decir la negación de la vida. Estos filósofos proponen un mundo estable, el mundo de las ideas, en un intento de dominar y domesticar la vida a través de la razón. Desde la perspectiva de la tragedia, el mundo del devenir y del sufrimiento, el mundo caótico es el Dionisiaco, representado por Dionisio, y el mundo dominado por la razón es el apolíneo, el de Apolo. Nietzsche nos pide a los lectores, volver al mundo diosinisiaco un mundo caótico y real, y alejarse del mundo apolíneo que plantea un mundo estable e irreal, un mundo decadente.

La genealogía de la moral

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Nietzsche es considerado uno de los tres grandes de la escuela de la sospecha. Ya que él desenmascara ilusiones, sospecha de aquello que se nos ofrece como verdadero. Su problema básico de trabajo trata sobre la transvaloración de los valores. Y para desenmascarar ese problema utiliza como técnica la genealogía, es decir, ir al origen y nacimiento de los valores, a su raíz y a partir de allí examinar cuánto se han distanciado ese valor desde su origen. Este libro está compuesto por tres tratados continuados y sistemáticos en donde ha dejado de lado los aforismos. 

1. Tratado: Nos habla de una nueva verdad: En donde nos cuenta que la psicología del cristianismo conlleva el espíritu del resentimiento, donde se coloca en un pedestal a la pobreza, al espíritu de la mansedumbre, dejando de lado al espíritu exitoso, poderoso y glorioso, se inclina a que la humanidad busque la humildad, la obediencia y el sacrificio. 

2. Tratado: Habla de la psicología de la conciencia, en donde nos cuenta que el origen de los dioses se debe a un heredado sentimiento de deuda hacia los mismo dioses. Por lo tanto el ateísmo consiste en no tener deudas con los dioses, por lo que se trata de una segunda inocencia. 

3. Tratado: Da respuesta a la pregunta de dónde procede el enorme poder del ideal ascético, del ideal sacerdotal. Aquí Nietzsche explica que estos hombres que se dedicaban a contemplar la vida favorecieron los inicios de la filosofía, pero aún la filosofía no se ha podido liberar de ese estadío larvario. El problema es que se sigue creyendo en un reino de la verdad y del ser, despreciando la realidad de nuestro mundo físico y concreto. 



Ecce Homo

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Ecce homo significa He ahí el hombre. Aquí Nietzsche se muestra tal cual es, diciendo "Este soy yo". Hace un Juicio Universal de sí mismo. Es de las últimas obras que escribió antes de su episodio de demencia, y es autobiográfica. El filósofo se revela a él mismo, para explicar la fuente de su pensamiento.
Es una reflexión madura de toda su obra incluyendo una visión crítica de su propósito. Y te vas a encontrar con su típico estilo, que es muy enérgico y en donde se expresa de una forma bastante hostil, pero muy segura, lo que lleva a irremediablemente convencer al lector, su seguridad le induce a creer en sus ideas. Es un libro muy breve que apenas alcanza las 100 páginas y hace un repaso por sus principales libros, hablando de ellos someramente. Me parece una opción muy introductorio e ideal para empezar a leer al autor.

Esta entrada la puedes también ver en vídeo en mi canal ¿Qué libro leer primero de Nietzsche?




Ricardo Carrión
Administrador del blog

jueves, 20 de febrero de 2020

ORDEN libros: El nombre del viento de Patrick Rothfuss

¿En qué orden leer la Crónica del asesino de reyes?


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El protagonista de la saga es Kvothe, dueño de una modesta posada en un pueblo olvidado, utilizado un nombre falso parece esconderse, o más bien esperar la muerte. De él se narran historias increíbles, proezas que ningún hombre ha realizado, pero alejado de todo eso, pasa los días atendiendo a sus clientes. Hasta que llega un conocido hombre apodado "Cronista" dispuesto a escribir la verdadera historia de Kvothe. Para eso le pide que se la cuente. El protagonista accede con la condición de que la contará en tres días.
De esta forma queda establecida la estructura de la novela y la trilogía, ya que Kvothe cuenta toda su historia desde que era un niño hasta que termina escondido en aquella posada. Cada día del relato de su vida equivale a un tomo de la trilogía, un libro por día. Es decir, es una historia autobiográfica, recuerdos y no hechos presentes. Por lo que se espera que en el tercer y último libro los hechos pasados se encuentren con los del presente para explicar la situación actual de Kvothe. Debido a esto, es una saga de largo aliento donde se debe tener paciencia para entender cómo se construye este supuesto gran héroe.

El universo de El nombre del viento se compone de una trilogía (Crónica del asesino de reyes, el último libro de la trilogía aún no tiene fecha de publicación) y de dos relatos complementarios.

Trilogía El nombre del viento (Crónica del asesino de reyes)

(The Kingkiller Chronicle)


El nombre del viento (Crónica del asesino de reyes #1) (Primer día) (2007)

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El temor de un hombre sabio (Crónica del asesino de reyes #2) (Segundo día) (2011)

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Las puertas de piedra (Crónica del asesino de reyes #3) (Tercer día)

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Este libro no tiene aún un título definitivo como tampoco una fecha de publicación anunciada.


Obras complementarias


Las obras complementarias no son la tercera parte de la trilogía, al contrario, su rol es el de expandír el universo de El nombre del viento a través de la profundización de las historias de dos de los personajes secundarios. Mientras La música del silencio es una novela corta protagonizada por Auri, El árbol del relámpago es solo un relato que viene dentro de una antología hecha por George R. R. Martin llamado Canallas o Rogues.

La música del silencio (Novela corta de Auri) (2014)

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El árbol del relámpago (Relato inserto en el libro Rogues de G. R. R. Martin)

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Ricardo Carrión
Administrador del blog

martes, 18 de febrero de 2020

RESEÑA: El cielo es azul, la tierra blanca

Reseña Nº 266: El cielo es azul, la tierra blanca


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La novela se desarrolla en un Japón contemporáneo y refleja la austeridad de la cultura japonesa no solo al describirla sino también al narrarla. La autora utiliza pocos elementos, no rellena ni utiliza transiciones para conectar un capítulo con otro. Son cuadros, imágenes de momentos de la vida de la protagonista. Se cuenta lo justo y necesario, lo demás se lo deja al lector, para que lo rellene con su imaginación.
Por lo mismo, es una historia simple, con mucho diálogo corto, en donde no es necesario decir tanto para expresar mucho. Una novela puede transmitirte muchas cosas sin un argumento intrincado, sin relaciones tóxicas y con dos temáticas como ejes centrales: La soledad y el vacío. Y solo el amor es capaz de resaltar esos dos aspectos en la historia de la protagonista. Tsukiko, de treinta y ocho años, tiene una vida como la de muchos japoneses, con un trabajo exigente que en ocasiones le demanda muchas horas de su tiempo y que claramente la desgasta. Su forma de ser refleja el carácter impersonal de la sociedad japonesa, vive sola, se divierte sola, toma vacaciones sola. Esa independencia del otro, ese aislamiento, si bien es positivo en el sentido de la no dependencia de los demás para ser feliz, tiene un doble filo, el del vacío, una especie de despropósito que aflora cuando se abandona la rutina y los objetivos de la vida diaria. Es así como Tsukiko crea nuevas rutinas para llenarlo, como por ejemplo, ir constantemente a la taberna de Satoru, donde se reencuentra por coincidencia con un antiguo profesor de instituto cuyo nombre adquiere poca relevancia frente al epígrafe de "maestro" al que Tsukiko siempre recurre. Este hombre, treinta años mayor que ella, le despertará no solo amor, sino un contante sentimiento de soledad que hará pareja con el vacío preexistente. Pero así como el amor deja en evidencia el vacío y la soledad, también los llena, los elimina y le da un nuevo brillo a la vida de esta mujer, entregándole al lector no solo una preciosa historia de amor, sino también de vida. 

Ya había intentado acercarme a él, pero no me había dejado. Era como si hubiera un muro invisible entre los dos. A primera vista parecía blando y maleable, pero por mucho que lo presionara no me devolvía nada. 

Es un libro que recomiendo mucho leer no solo por la belleza con que está escrito, sino también por resaltar el amor verdadero. Ese amor que escapa a la necesidad del otro y la reemplaza por el simple hecho de querer. Los dos personajes no se damandan entre sí, cada uno tiene su vida propia, pero de alguna forma están juntos, en sus pensamiento, en las pocas palabras que cruzan, en la comida y en la bebida que comparten. Muchas veces no necesitan palabras para experesarse todo lo que sienten. Claramente a veces hay dudas, pero pequeños gestos bastan para aclararlas. Existe un proceso en los dos personajes de constante conocimiento del otro y de sí mismos, intentan ahondar en el otro al mismo tiempo que intentan descifrar sus propios sentimientos. Por ello, la autora recurre muchas veces a pequeños recuerdos de los protagonistas para ir construyendo sus vidas. 

 No nos separaba la edad ni tampoco el espacio, pero entre él y yo había una distancia insalvable.

El estilo de la autora es precioso, está lleno de escenas que evocan luz, incluso cuando son narrados de noche. Al solo relatar momentos específicos anula de alguna forma el ruido de la ciudad, no relata nada del trabajo de Tsukiko, solo dice trabaja en una oficina, como tampoco en las tareas diarias del maestro. La autora se centra en sus encuentros, los aisla y los examina con detenimiento, en sus gestos, en la forma que comen, en sus palabras, su manera de caminar, de reir o llorar. Cada detalle importa, lo exterior, lo que pasa alrededor, lo silencia, para que el lector se centre el verdaderos detalles que caracterizan a sus personajes. 
 
Mi nivel de madurez disminuía a medida que transcurrían los años. Nunca me he llevado bien con el tiempo.

La novela destaca muchas características de la cultura japonesa, su estilo de vida, su limpieza y respeto por el medio ambiente mediante el aseo y la recolección de la basura, sus alimentos, el respeto al otro y su sistema educativo. Por lo cual, al lector occidental, no solo le hace vivir una hermosa historia de amor sino que también lo transporta a otro lugar del mundo, a conocer otra cultura. 

Ricardo Carrión
Administrador del blog

lunes, 17 de febrero de 2020

FRASES: Narciso y Goldmundo de Hermann Hesse

Fragmentos y citas de Narciso y Goldmundo


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Hermann Hesse es mundialmente famoso por su novela Demian, y muchos lectores luego de terminar aquel libro sienten una especie de vacío y necesidad de otro libro que pueda cubrir dicha historia. Esto sucede porque Demian, es un libro que busca aclarar el confuso camino de la juventud y de la vida en general, es un libro de enseñanzas, de reflexión. Y es por eso que, justamente, en Narciso y Goldmundo pueden encontrar aquello, una fábula sobre la naturaleza de la vida y sus ciclos. Y no solo eso, esta novela está narrada de una forma muy parecida a lo que fue Siddhartha. En un lugar y tiempos muy lejanos, donde precisamente se puede reflexionar sobre la existencia humana y el eterno problema del absurdo de la vida. Si leíste Demian y quieres algo similar, Narciso y Goldmundo es la mejor opción.

Hice una recopilación de las mejores frases del libro. Se las dejo a continaución:

No son siempre los deseos los que determinan el destino y la misión de un hombre, sino otra cosa, algo predeterminado.

El conocimiento que he alcanzado a tener de los hombres me lleva a pensar que todos nosotros, especialmente en la mocedad, propendemos un tanto a confundir la providencia con nuestros deseos.

Mientras Narciso era sombrío y magro, Goldmundo aparecía radiante y lleno de vida.

Para nosotros, los hombres de ciencia, nada hay más importante que establecer distinciones; la ciencia es al arte de la diferenciación. Así, por ejemplo, conocer a un individuo es descubrir en él aquellas notas que lo distinguen de los demás.

Nada más que en una cosa te aventajo: yo estoy despierto mientras que tú lo estás tan solo a medias y,  a veces, duermes por completo. Llamo despierto a aquel que, con la razón y la conciencia, se conoce a sí mismo y conoce sus más íntimas fuerzas, impulsos y flaquezas irracionales, y sabe contar con ellas.

Las naturalezas de tu tipo, los que tienen sentidos fuertes y finos, los iluminados, los soñadores, poetas, amantes, son, casi siempre, superiores a nosotros, los hombres de cabeza. Vuestra raíz es maternal. Vivís de modo pleno, poseéis la fuerza del amor y de la intuición. Nosotros, los hombres de intelecto, aunque a menudo parecemos conducirnos y regirnos, no vivimos plenamente sino de modo seco y descarnado. Es vuestra la plenitud de la vida, el jugo de los frutos, el jardín del amor, la maravillosa región del arte. Vuestra patria es la tierra y la nuestra la idea. El peligro que os acecha es el de ahogaros en el mundo sensual; a nosotros nos amenaza el de asfixiarnos en un recinto sin aire. Tú eres artista y yo pensador. Tú duermes en el regazo de la madre y yo velo en el desierto. Para mí brilla el sol y para ti la luna y las estrellas; tú sueñas con muchachas y yo con mancebos.

Todas las soledades que siempre había sentido, todos los sueños, las dulces angustias, los misterios que en mí dormían, se despertaron, y todo apareció transformado, como hechizado, todo vino a cobrar un sentido. Me enseñó lo que era una mujer y el misterio que encerraba. En media hora me hizo varios años más viejo. 

¡Es tan hermoso pertenecer a una mujer, darse a ella! No te rías de mí aunque parezca un disparate lo que digo. Pero el amar a una mujer, entregarse a ella, meterla dentro de uno mismo y sentirse, a la vez, metido dentro de ella, ¿no es acaso lo mismo que tú llamas "estar enamorado"? Créeme no es cosa para burlarse. Para mí es el camino que conduce a la vida y al sentido de la vida. 

Era una suerte que el amor no precisase de palabras; de otro modo, estaría lleno de equivocaciones y disparates. 

La vida, evidentemente, llevaba en sí una especie de culpa.

Es curioso, se decía, lo que acontece con las mujeres y el amor: no necesitan, en realidad, de palabras.

Mas a pesar de lo que la joven acababa de decirle, descubrió amor en sus ojos, y el dolor de sus labios apretados también era amor. Creía más en sus ojos que en sus palabras.

Pero en el fondo de tus ojos no hay alegría, sino pura tristeza; como si tus ojos supieran que no existe la dicha y que todo lo bello y amado es efímero. Tienes los más hermosos ojos que puede haber, y también los más tristes. 

En un período apenas de dos años había conocido hasta el fondo el placer y los dolores de la vida errante: la soledad, la libertad, el espiar los rumores del bosque y los animales, el amor pasajero, infiel, la áspera, mortal miseria.

Pensaba que él y los demás hombres fluían y se transformaban incesantemente y terminaban disolviéndose, en tanto que sus imágenes, creadas por el artista permanecían siempre las mismas sin mutación alguna. 

Pensaba que tal vez la raíz de todo arte y quizá también de todo espíritu fuera el temor a la muerte. La tememos, nos horroriza la transitoriedad, vemos con tristeza como las flores se mustian y las hojas caen una y otra vez, y en el propio corazón sentimos la certidumbre de que también nosotros somos transitorios y de que no tardaremos en marchitarnos. Y si como artistas creamos imágenes o como pensadores buscamos leyes y formulamos pensamientos, únicamente lo hacemos para salvar algo de la gran danza de la muerte, para asentar algo que dure más que nosotros.

El misterio era lo que el sueño y la obra artística suprema tenían en común.

Un misterio es lo que yo amo, lo que persigo, lo que varias veces vi centellear y lo que, como artista, quisiera poder representar y expresar.

Toda vida se enriquece y florece con la división y oposición. ¿Qué sería la razón y la mesura sin la experiencia de la embriaguez, qué sería el placer de los sentidos si no estuviera tras ellos la muerte, y qué sería el amor sin la eterna enemistad de los sexos?

Pues también la tristeza se desvanecía, también se desvanecían los dolores y desesperaciones; al igual que las alegrías, pasaban, palidecían, perdían su hondura y su valor, y, al cabo, llegaba una época en que uno no podía ya recordar que era aquello qué un tiempo tanto lo había atormentado.

Mucho antes que una obra de arte se haga visible y cobre realidad, existe ya como imagen en el alma del artista. Esa imagen, ese modelo prístino es justamente lo que los filósofos llaman una "idea".

Por estar tan lleno el mundo de muerte y horror es por lo que busco constantemente consolar mi corazón y coger las bellas flores que crecen en medio de este infierno. Encuentro el placer y, por un instante, olvido el horror. Pero eso no quiere decir que no esté allí.

En aquel instante le pareció a Goldmundo que su vida hubiese adquirido, y como si la viera desde lo alto, distinguiendo claramente sus tres grandes etapas: la dependencia de Narciso y la disolución de ese vínculo, la épica de la libertad y la vida errante, y el retorno, la introversión y el comienzo de la madurez y la cosecha.

Porque cuando un hombre procura realizarse, utilizando las dotes que le concedió la naturaleza, lleva a cabo lo más elevado y lo único realmente lleno de sentido de cuanto puede hacer.

Estoy empezando a comprender lo que es el arte. Antes me parecía que, en comparación con el pensar y la ciencia, no había que tomarlo enteramente en serio. Mi punto de vista era, poco más o menos, el siguiente: puesto que el hombre es una mezcla incierta de materia y espíritu, puesto que el espíritu abre el conocimiento de lo eterno mientras que la materia tira de él hacia abajo y lo encadena a lo perecedero, debe esforzarse por huir de los sentidos hacia lo espiritual a fin de elevar su vida y darle sentido. Es verdad que yo pretendía por costumbre, tener en gran estima al arte, mas, en realidad me mostraba altivo y lo desdeñaba. Ahora veo con claridad, por vez primera, que hay muchos caminos para el conocimiento y que el espíritu no es el único y acaso no sea el mejor. Es mi camino, ciertamente, y en él me mantendré. Pero veo que tú, por el camino opuesto, por el de los sentidos, llegas a captar con igual hondura que los más de los pensadores el misterio del ser y a expresarlo de un modo más vivo.

Sin Madre no es posible amar. Sin Madre no es posible morir.

Ricardo Carrión
Administrador del blog

domingo, 16 de febrero de 2020

Orden libros: Nacidos de la Bruma (Mistborn) 2020

Cronología Nacidos de la bruma de Brandon Sanderson


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Nacidos de la bruma o Mistborn es la primera saga de fantasía épica adulta publicada por Brandon Sanderson. El primer libro, El imperio final apareció en 2006, el que luego sería parte de una primera trilogía constituida por la segunda parte El pozo de la ascención (2007) y la tercera y final El héroe de las eras (2008). Luego Sanderson decide ampliar esta trilogía con una secuela que se inicia trescientos años en el futuro pasando de una fantasía épica a una fantasía moderna. Los títulos que componen la segunda trilogía son: Aleación de ley (2011), Sombras de identidad (2015) y Brazales de duelo (2016).
Si no les interesa leer todos los libros, pueden probar con el primer libro de esta saga: El imperio final. Tiene un cierre argumental completo, por lo que también se puede leer como autoconclusivo, dejando la posibilidad de leer la saga completa.

Primera trilogía Nacidos de la bruma



El imperio final (Nacidos de la bruma #1) (Mistborn #1) (2006)

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El pozo de la ascension (Nacidos de la bruma #2) (Mistborn #2) (2007)

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El héroe de las eras (Nacidos de la bruma #3) (Mistborn #3) (2008)

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Segunda Trilogía Nacidos de la bruma


Han pasado trescientos años desde los acontecimientos narrados en la primera trilogía de la saga, y Scadrial se encuentra ahora cerca de la modernidad: ferrocarriles, canales, iluminación eléctrica y los primeros rascacielos invaden el planeta. Aunque la ciencia y la tecnología están alcanzando nuevos retos, la antigua magia de la alomancia continúa desempeñando un papel fundamental. En una zona conocida como los Áridos, existen herramientas cruciales para aquellos hombres y mujeres que intentan establecer el orden y la justicia. Uno de estos hombres es Lord Waxillium Ladrian, experto en metales y en el uso de la alomancia y la feruquimia.


Aleación de ley (Nacidos de la bruma #4) (Mistborn #4) (2011)

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Sombras de identidad (Nacidos de la bruma #5) (Mistborn #5) (2015)

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Brazales de duelo (Nacidos de la bruma #6) (Mistborn #6) (2016)

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Ricardo Carrión
Administrador del blog

sábado, 15 de febrero de 2020

ORDEN libros: Federico Moccia

Orden de los libros de Federico Moccia


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Federico Moccia es uno de los autores de novela juvenil más influyente dentro del género romántico. Este autor, en los años 90 se autopublicaba y repartía sus ejemplares montado en una motocicleta, el libro en cuestión era A tres metros sobre el cielo, publicado en 1992. Pero lamentablemente, y como le pasa a la mayoría de los nuevos autores, su libro no tuvo un gran impacto. Siempre tuvo un pasado ligado a la industria del cine, heredado de su padre, por lo que, el mundo creativo siempre ha sido parte de su vida. Ha sido guionista y director en el cine y en la televisión pero tampoco sus proyectos prosperaron. Hasta que 12 años después, debido a la inclusión de A tres metros sobre el cielo, en los programas escolares, su libro finalmente salta a la fama, vendiendo millones de copias al ser traducido al resto del mundo. Es tanta la fama del libro que se realizó una película en la que el mismo Moccia participa como guionista. Debido al éxito de la novela publica la secuela titulada Tengo ganas de ti, la cual también es llevada al cine y la que provocó definitivamente la tendencia de colocar el  candado de los amantes en el puente Milviano de Roma.

SAGA: A tres metros sobre el cielo (A3MSC)


A tres metros sobre el cielo (A tres metros sobre el cielo #1) (2008)

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 Comprar


Tengo ganas de ti (A tres metros sobre el cielo #2) (2009)

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Tres veces tú (A tres metros sobre el cielo #3) (2017)


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Babi y yo (Un relato de de A tres metros sobre el cielo)

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SAGA: Perdona si te llamo mi amor

Perdona si te llamo mi amor (Perdona si te llamo mi amor #1) (2008)

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Perdona pero quiero casarme contigo (Perdona si te llamo mi amor #2) (2010)

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SAGA: Esta noche dime que me quieres


Esta noche dime que me quieres (Esta noche dime que me quieres #1) (2012)

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Mil noches sin ti (Esta noche dime si me quieres #2) (2019)

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SAGA: Ese instante de felicidad

Ese instante de felicidad (Ese instante de felicidad #1) (2013)

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Tú, simplemente tú (Ese instante de felicidad #2) (2014)

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Novelas independientes


El paseo (2010)

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Carolina se enamora (2011)

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Ricardo Carrión 
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